Théologie sacramentaire et sacramentalité dans LMD

Les articles sur la théologie sacramentaire et la sacramentalité dans La Maison-Dieu de 1945 à 2002

M-J. Le Guillou. o.p. « La sacramentalité de l'Église » La Maison-Dieu 093 (1968/1)
Pierre-Marie Gy. o.p. « Problèmes de théologie sacramentaire » La Maison-Dieu 110 (1972/2)
Théologie des sacrements et sciences humaines. Le travail de l'ISL. La Maison-Dieu 110 (1972/2)
Raymond Didier. « Des sacrements pourquoi ? Enjeux anthropologiques et théologiques » La Maison-Dieu 119 (1974/3)
Maurice Jourjon. « Quatre conseils pour un bon usage des Pères en sacramentaire » La Maison-Dieu 119 (1974/3)
Albert Houssiau. « La redécouverte de la liturgie par la théologie sacramentaire. 1950-1980 » La Maison-Dieu 149 (1982/1)
Louis Marie Chauvet. « La théologie sacramentaire est-elle an-esthésique ? » La Maison-Dieu 188 (1991/4)
Patrick Prétot. « Les yeux ouverts des pélerins d'Emmaüs. Réflexion sur l'utilisation théologique et liturgique d'un texte évangélique o.s.b. La Maison-Dieu 195 1993/3)
Marie-Laure Chaïeb-Bourgueuil. « Temps et sacramentalité dans la théologie eucharistique d'Irénee de Lyon » La Maison-Dieu 231 (2002/3)
Lothar Lies. « La "forme" théologique de l'eucharistie » La Maison-Dieu 232 (2002/4)

Sacrosanctum Concilium 116

Extrait de la Constitution Sacrosanctum Concilium

Chant grégorien et polyphonie.

SC 116. L'Église reconnaît dans le chant grégorien le chant propre de la liturgie romaine ; c'est donc lui qui, dans les actions liturgiques, toutes choses égales d'ailleurs, doit occuper la première place.
Les autres genres de musique sacrée, mais surtout la polyphonie, ne sont nullement exclus de la célébration des offices divins, pourvu qu'ils s'accordent avec l'esprit de l'action liturgique, conformément à l'article 30.