Messe brève « De Angelis »

La messe brève « De Angelis » constitua en son temps l'un des tout premiers essais destinés à associer l'assemblée des fidèles au coeur polyphonique : formule alors nouvelle, qui devait être adoptée par le Concile Vatican II. (Guide de la musique sacrée et chorale profane, de 1785 à nos jours, sous la direction de François-René Tranchefort, Fayard, 2020).

Son érudition et son éclectisme, mais aussi son caractère tranché et ses opinions marquées, firent de Jacques Chailley un des principaux personnages de la vie musicale française de l’après-guerre. Toujours resté dans la tradition française post-debussyste avec un langage modal proche de Ravel, Roussel ou Honegger fermement opposé aux « avant-gardes » atonales et sérielles (très en vogue dans les années d'après-guerre). Son œuvre compte 129 numéros d’opus.

Jacques Chailley. Messe brève (de angelis).

"Entièrement élaborée sur le plain-chant de la messe VIII dite "des Anges", cette messe à teneur grégorienne admet des recherches harmoniques des plus subtiles tout en préservant une écriture polyphonique d'une remarquable clarté. "Le dernier Agnus Dei notamment traité sur une pédale rythmique obsédant, évoque, comme certains passages du Te Deum de Berlioz, le murmure confus d'une foule implorante dévidant ses litanies" (Marc Honegger) " (Guide de la musique sacrée et chorale profane, de 1750 à nos jours, sous la direction de François-René Tranchefort, Fayard, 2020).

Jacques Chailley. Messe brève. De angelis. Kyrie.

Messe brève (Messe de angelis) Kyrie (Jacques Chailley) L'Alauda, Les Petits Chanteurs de Saint-Laurent de Paris (Paul Zurfluh).

Jacques Chailley. Messe brève. De angelis. Gloria.

Messe brève (Messe de angelis) Gloria (Jacques Chailley) L'Alauda, Les Petits Chanteurs de Saint-Laurent de Paris (Paul Zurfluh).

Jacques Chailley. Messe brève. De angelis. Agnus Dei.

Messe brève (Messe de angelis) Agnus Dei (Jacques Chailley) L'Alauda, Les Petits Chanteurs de Saint-Laurent de Paris (Paul Zurfluh).

Sacrosanctum Concilium 8

Extrait de la Constitution Sacrosanctum Concilium

Liturgie terrestre et liturgie céleste.

SC 8. Dans la liturgie terrestre nous participons par un avant-goût à cette liturgie céleste qui se célèbre dans la cité sainte de Jérusalem à laquelle nous tendons comme des voyageurs, où le Christ siège à la droite de Dieu, comme ministre du sanctuaire et du vrai tabernacle ; avec toute la milice de l'armée céleste, nous chantons au Seigneur l'hymne de gloire ; en vénérant la mémoire des saints, nous espérons partager leur société ; nous attendons comme Sauveur notre Seigneur Jésus-Christ, jusqu'à ce que Lui-même se manifeste, Lui qui est notre vie, et alors nous serons manifestés avec Lui dans la gloire.