Chanter lors des funérailles

Des articles

Pastorale des funérailles, Guide pratique, Église qui chante, document 27, supplément à Eqc 280, 1995.
Célébrations pour les défunts, Guide pastoral d’accompagnement du rituel, Guides Célébrer n° 17, Paris, Cerf/SNPLS, p. 48-50.
La célébration des obsèques. Nouveau rituel des funérailles I, Desclée-Mame, 1972, p. 74-79.
L. Groslambert, « Le chant aux funérailles », Célébrer 318, 2003, p. 59-61.
D. Lebrun, « A propos des enregistrements de musique lors des funérailles chrétiennes », Célébrer 281, 1998, p. 49-51.
P. Tournier, « Que chanter aux funérailles ? », Célébrer 336, 2005, p. 16-17 et Célébrer 337, 2005, p. 13-15.
Ph. Robert, « Chanter aux funérailles », dans Chanter la liturgie, Paris, Editions de l’Atelier, 2000, p. 136-140
R. Lesueur, « Chants aux célébrations de funérailles », Église qui chante 155-156, 1977, p. 7-9.
J. Lebon, « Que chanter aux funérailles ? », Église qui chante 240, 1988, p. 5-8.

Des liens

Que chanter aux funérailles ? Site du SNPLS.
Le chant dans les funérailles : pour redire notre Espérance. Site du SNPLS.
Le chant dans les funérailles : mise en application. Site du SNPLS.
Le chant du dernier adieu dans la liturgie des funérailles. Site du SNPLS.

Où trouver des partitions ?

Funérailles. Dans la paix. Liturgie chorale du peuple de Dieu. André Gouzes. Bayard Musique.
Célèbres chants d'Église pour les Funérailles vol 1. Ensemble vocal l'Alliance. Bayard Musique.
Musiques pour les funérailles. Collectif. Bayard Musique.

Sacrosanctum Concilium 33

Extrait de la Constitution Sacrosanctum Concilium

Participation active des fidèles.

SC 33. Bien que la liturgie soit principalement le culte de la divine majesté, elle comporte aussi une grande valeur pédagogique pour le peuple fidèle. Car, dans la liturgie, Dieu parle à son peuple ; le Christ annonce encore l'Évangiles. Et le peuple répond à Dieu par les chants et la prière.
Bien plus les prières, adressées à Dieu par le prêtre qui préside l'assemblée en la personne du Christ, sont prononcées au nom de tout le peuple saint et de tous les assistants. Enfin, le Christ ou l'Église ont choisi les signes visibles employés par la liturgie pour signifier les réalités divines invisibles.[...]