L'héritage musical du Jeudi Saint

Christus factus est

Note sur le texte et la musique.

Christus factus est pro nobis
oboediens usque ad mortem,
mortem autem crucis.

Le Christ s'est fait pour nous
obéissant jusqu'à la mort,
et la mort de la croix.

Propter quod et Deus exaltavit illum
et dedit illi nomen,
quod est super omne nomen.

C'est pourquoi aussi Dieu l'a exalté
et lui a donné le nom
qui est au-dessus de tout nom.

Antienne grégorienne Christus factus est pro nobis St. Joseph's Seminary Schola Cantorum
Martín de Villanueva (1550-1605). Christus factus est pro nobis Partition St. John Paul II Schola Cantorum Buffalo
Sebastián de Vivanco (1551-1622). Christus factus est pro nobis Eduardo López Cabello
Felice Anerio (1560-1614). Christus factus est pro nobis Project Choir One
Père José Maurício Nunes Garcia (1767-1830). Christus factus est pro nobis (1798) Partition Coro de Câmera Pro-Arte Suivre avec la partition
Anton Bruckner (1824-1896). Christus factus est pro nobis WAB 11 (1884) Partition King's College Choir Suivre avec la partition Kammerchor Stuttgart Bath Abbey Choirs
Roland E. Martin (1955-). Christus factus est pro nobis Westminster Presbyterian Church Buffalo

Dextera Domini

Dextera Domini (« la droite du Seigneur ») sont les premiers mots d’un texte biblique ayant inspiré de nombreuses œuvres musicales. Ce texte reprend les versets 16 et 17 du Psaume 118 (Psaume 117 dans la Vulgate).

Sacrosanctum Concilium 14

Extrait de la Constitution Sacrosanctum Concilium

SC 14. La Mère Église désire beaucoup que tous les fidèles soient amenés à cette participation pleine, consciente et active aux célébrations liturgiques, qui est demandée par la nature de la liturgie elle-même et qui est, en vertu de son baptême, un droit et un devoir pour le peuple chrétien, « race élue, sacerdoce royal, nation sainte, peuple racheté » (1 Pierre 2, 9 ; cf. 2, 4-5).
Cette participation pleine et active de tout le peuple est ce qu'on doit viser de toutes ses forces dans la restauration et la mise en valeur de la liturgie. Elle est, en effet, la source première et indispensable à laquelle les fidèles doivent puiser un esprit vraiment chrétien ; et c'est pourquoi elle doit être recherchée avec ardeur par les pasteurs d'âme, dans toute l'action pastorale, avec la pédagogie nécessaire. [...]