L'histoire de la liturgie des XVIIIe et XIXe siècles dans LMD

Marcel-Denis. Forestier. o.p. « Une expérience liturgique sous la Révolution » La Maison-Dieu 001 (1945/1)
Pierre Jounel. « La semaine sainte en France aux XVII^e et XVIII^e siècles. Liturgie et folklore » La Maison-Dieu 041 (1955/1)
Claude Savart. « Vie spirituelle et liturgie au XIX^e siècle » La Maison-Dieu 069 (1962/1)
Philippe Ariès. « Religion populaire et réformes religieuses » La Maison-Dieu 122 (1975/2)
Émile Poulat. « De l'échec ou du succès de la restauration catholique » La Maison-Dieu 122 (1975/2)
Bruno Carra de Vaux Saint Cyr. o.p. « Religion populaire et mutations liturgiques » La Maison-Dieu 125 (1976/1)
Honoré Vinck. m.s.c. « Sur l'âge de la confirmation. Un projet de décret au Concile Vatican I » La Maison-Dieu 132 (1977/4)
Pierre Jounel. « Les missels diocésains français du XVIII^e siècle » La Maison-Dieu 141 (1980/1)
Gaston Fontaine. « Présentation des missels diocésains français du XVII^e au XIX^e siècle » La Maison-Dieu 141 (1980/1)
André Haquin. « Les décrets eucharistiques de Pie X entre mouvement eucharistique et mouvement liturgique » La Maison-Dieu 203 (1995/3)

Sacrosanctum Concilium 55

Extrait de la Constitution Sacrosanctum Concilium

La communion, sommet de la participation à la messe ; la communion sous les deux espèces.

SC 55. On recommande fortement cette parfaite participation à la messe qui consiste en ce que les fidèles, après la communion du prêtre, reçoivent le Corps du Seigneur avec des pains consacrés à ce même sacrifice.
La communion sous les deux espèces, étant maintenus les principes dogmatiques établis par le Concile de Trente, peut être accordée, au jugement des évêques, dans les cas que le Siège apostolique précisera, soit aux clercs et aux religieux, soit aux laïcs ; par exemple, aux nouveaux ordonnés dans la messe de leur ordination, aux profès dans la messe de leur profession religieuse, aux néophytes dans la messe qui suit leur baptême.