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1969 Constitution Missale Romanum

Constitution apostolique du pape Paul VI promulguant le Missel romain issu du concile Vatican II.

Funérailles Liturgie 177 Le service catholique des funérailles Christian de Caqueray

Sacramentaux LMD 172 Les bénédictions et les sacramentaux dans la liturgie XXXIVe semaine saint Serge Adré Haquin

Dimanche LMD 175 Assemblées dominicales en l'absence de prêtre Le directoire de la Congrégation pour le culte divin Gaston Savornin

Mariage LMD 121 Les rituels de mariage Philippe Ariès

Lumen Gentium Constitution sur l'Eglise

Le texte de la Constitution Lumen Gentium

Le 29 septembre 1963, le Pape Paul VI ouvrait la deuxième session du Concile par un discours-programme dont le thème essentiel était l’Église. « Le thème essentiel de cette deuxième session du Concile sera l’Église. Sa nature intime sera étudiée à fond, pour en donner, dans les limites permises en langage humain, une définition qui puisse mieux nous instruire sur sa constitution réelle et fondamentale et nous faire mieux découvrir les multiples aspects de sa mission salvifique. »

Articles divers sur la Constitution Lumen Gentium

Articles d'origine diverses portant sur la Constitution Lumen Gentium ainsi que sur les schémas qui l'ont précédée.

Mariage Lumière et Vie 4 Amour humain et sacrement de mariage J Grangette

Le Christ-Roi

La fête du Christ-Roi est une fête catholique, instituée par le pape Pie XI, en 1925, par l'encyclique Quas primas, afin de mettre en lumière l'idée que les nations devraient obéir aux lois du Christ. À l'origine, elle était célébrée le dernier dimanche d'octobre (c'est-à-dire le dimanche qui précédait la Toussaint) ; c'est toujours le cas pour ceux qui sont attachés à la forme tridentine du rite romain. Depuis la réforme liturgique de 1969, les catholiques la célèbrent le dernier dimanche du calendrier liturgique, vers la fin du mois de novembre (le 34e dimanche du temps ordinaire qui précède le premier dimanche de l'Avent, lequel est le début de l'année liturgique). Par ailleurs, l'orientation et le nom même de la fête ont été changés : devenue la fête du « Christ-Roi de l'univers », elle met l'accent sur l'idée que dans le Christ toute la création est récapitulée.